TP HCM – ‘Trí / Thức’ giới thiệu hai buổi diễn thuyết của diễn giả Thanes Wongyannava

Buổi diễn thuyết I: Nghệ thuật từ Chủ nghĩa vị Giác Ngộ | 18:30 – 20:30, thứ năm 16/01/2014
Buổi diễn thuyết II: Sự thật, Cái tôi và Chủ nghĩa vị Giác ngộ | 18:30 – 20:30, thứ ba 21/01/2014
Phòng NZ0204 (lầu 2)
Đại học Hoa Sen

Thông tin từ nhà tổ chức:

Chuỗi bài giảng ‘Trí / Thức’ chào đón Thanes Wongyannava, Phó GS. Từ Đại Học Thammasat, Bangkok với hai bài diễn thuyết dành cho công chúng đầu tháng 1.2014.

Thanes Wongyannava bàn về ý tưởng của ông xung quanh ‘Chủ nghĩa vị Giác ngộ’ (‘Buddhocentrism’), dựa trên ý thức rằng đạo Phật trong cuộc sống đương đại đã vượt ra khỏi trung tâm ‘giác ngộ’ của tôn giáo và góp dựng một hệ tư tưởng mới xung quanh sự ‘hoan hỉ’, những gì mang lại niềm vui đơn giản, đáp ứng mong mỏi của đám đông và do vậy thành ra phổ biến. Ông sẽ dùng các ví dụ trong nghệ thuật thị giác để minh hoạ cho thái độ này, đồng thời kiểm định cách chúng ta thông hiểu ‘cái tôi’ và ‘sự thật’ trong xã hội như vậy.

Thanes Wongyannava (sinh năm 1957), phó giáo sư khoa Khoa học Chính trị, là một chuyên gia xã hội học được đào tạo từ Đại học Chulalongkorn – Thái Lan, Đại học Wisconsin-Madison và Đại học Cambridge. Ông dạy chính trị và triết học tại khoa Khoa học Chính trị, Đại học Thammasat trong ba thập niên, và biên tập Tạp chí Khoa học Chính trị trong hơn hai thập niên. Ngoài các bài luận về lý thuyết xã hội và chính trị trong thế kỉ hai mươi và hai mươi mốt, ông cũng viết về các đề tài khác như lịch sử xã hội, ẩm thực Ý ở Bangkok và mục phê bình phim trên các tuần báo. Quyển sách mới nhất của ông về Quan điểm Chính trị của Max Weber như một Thiên hướng và Thuyết Khổ hạnh vừa ra mắt vào tháng sáu năm 2013. Thanes cũng viết các tiểu luận về nghệ sĩ Thái Lan, bao gồm Araya Rasdjarmrearnsook và Natee Utarit. Bài viết mới nhất mang tên ‘Natee Utarit: Sự ngược đãi và Nghệ thuật của Hội hoạ’ trong quyển Natee Utarit: Minh hoạ của Cơn khủng hoảng (‘Natee Utarit: Persecution and the Art of Painting” in Natee Utarit: Illustration of Crisis’).