Đảo Ngũ Xã – Phần 3

Phần thứ 3: Đồng của nhà sư và trâu vàng nhỏ của hoàng đế

“Khi con trâu nghe được âm thanh của chuông lớn từ Thâng Long, nó nghỉ đó là âm thanh của quả chuông mà mẹ nó đeo. Vì vậ̉y trâu con theo âm thanh của chuông đến Thăng Long để tim mẹ của nó.”
Vì hoàng đế Trung Quốc rất biết ơn nhà sư đã điều trị bênh cho ông ẩy, nên hoàng đế Trung Quốc nói nhà sư Nguyễn Minh Không được chọn một trong nhiều kho tài sản trong phủ hoàng đế mang về Việt Nam. Nhà sư chọn kho có đồng, và mang nhiều đồng về Thăng Long.

Để ăn mừng đại thành tích này, nhà vua Việt Nam yêu cầu làm một quả chuông đồng lớn. Trong khi ở Trung Quốc, nhà sư Nguyễn Minh Không đã học được cách đúc đồ vật đồng, vì vậy anh ta dạy nghệ nhân Việt Nam đúc đồng, và họ dùng đồng mà nhà sư mang từ Trung Quốc về để đúc một quả chuông lớn. Như vậy, có thể nói, nghệ thuật đúc đồng đã đến Việt Nam, và nhà sư Nguyễn Minh Không được gọi là người bảo trợ của nghệ thuật đúc đồng ở Việt Nam.

Sau khi nghệ nhân đúc quả chuông đồng lớn ở Thăng Long, được dung chuông này. Âm thanh của chuông to và giòn giã đến mức ở kinh đổ của Trung Quốc cũng có thể nghe. Ở đó, hoàng đế có một con trây vàng nhỏ. Khi con trâu nghe được âm thanh của chuông lớn từ Thâng Long, nó nghỉ đó là âm thanh của quả chuông mà mẹ nó đeo. Vì vậ̉y trâu con theo âm thanh của chuông đến Thăng Long để tim mẹ của nó. Trâu con tìm mẹ nó trong chín năm, đả di vòng quanh ở phía trước Kinh thành Thăng Long tìm đi tìm lại mẹ nó. Trong khi nó đi vòng quanh, trâu con đã làm lún chỗ đất ở phía trước Kinh thành Thăng Long. Lần tiếp theo trời mưa, chỗ đất lún này đầy nước và được tạo ra Hồ Tây như thế!

Bạn chắc chắn sẽ nói là, “Nhưng chú Roman ơi, chú vừa kể với chúng ta là Hồ Tây được tạo ra khi Sông Hồng di chuyển!” Vậy sự thật là gì?

Để đọc 2 phần trước về Đảo Ngũ Xã, ấn vào link bên dưới:

Đảo Ngũ Xã – Phần 1

Đảo Ngũ Xã – Phần 2